壮族分册 之 城南旧闻新说

壮族乐器:天琴

作者 :           来源 :           发布时间 : 2014-08-15


天琴,是壮族支系偏人的弹拨弦鸣乐器。偏语称鼎叮。由乐器发声谐音而得名。历史悠久,形制独特,音色圆润明亮,常用于独奏或为歌、舞伴奏,深受偏人喜爱。流行于广西壮族自治区防城各族自治县、宁明和龙州等地。至今已经有上千年历史。

  二百年前已在壮族支系偏人中流传。原为天婆(巫婆)为人禳灾治病时所用,后来,这种巫术性质的弹琴歌舞演变为群众性的娱乐活动,但仍称唱天、弹天、跳天。所用乐器便称天琴。传统天琴长约120厘米。琴杆木制,雕龙纹。琴头雕成凤形、帅印、太阳或月亮形,左右各置一木制弦轴。琴筒用葫芦或麻竹筒制。呈半球状,厚10厘米,前11胶麻竹壳或薄桐木板,面径11厘米,后端镂刻花纹为音窗。竹制琴码,张丝弦。琴体各部可拆装组合,便于携带。现代天琴,琴杆长90厘米、呈半圆柱状,杆身无饰。琴头平顶,琴筒天麻竹或铁制,圆形,直径10厘米,蒙蛇蟒皮,张丝弦或尼龙弦。定弦c1、g或d1、g。里弦定高音,外弦定低音。音域g—g3。

  天琴的传说

  传说在很早以前,在十万大山南麓的壮族偏人山寨里,有一对非常要好的青年人,男的叫农端,女的叫农亚,两人经常结伴上山砍柴。有一天,两人在一个岩洞口听到洞中传来悦耳的 “叮咚”之声,循声而入看见一个水潭,上面岩壁中渗出许多小水珠正向潭中滴落。他俩听着这美妙动人的乐音,顿觉心旷神怡、耳聪目明。他俩想把这神奇的声音带回山寨去,让乡亲们一起来分享。农亚想了想说道:“我们何不做一个也能发出这种声音的东西呢?”于是二人在山中找来一个葫芦壳、一根木杆,将木杆插进葫芦里,绷上野藤的细丝条,果然弹出 了“鼎叮”之声,恰似“叮咚”的山泉之音。山寨里的人们听了无不拍手称赞,一位长者还以发音把它叫作“鼎叮”。乡亲们照样学做起来,鼎叮很快盛行全寨。琴声传到天上,玉皇大帝派天使下凡将农端、农亚召去,后来他俩在天上成了歌仙,终日给玉皇大帝弹琴唱歌, 难得下凡。为消除乡亲们的思念,每年正月初一到十五,趁天门开启之时,他俩便赶回凡间 与乡亲们聚会歌舞。平时偏人有事相求,也焚香请他们下来歌舞一番。这种活动后来成为固定形式,定名为“跳天”。直到今天,每逢壮族传统节日,偏人都要举行群众性的“跳天”文娱活动。鼎叮则是这种活动中使用的唯一乐器,故此称之为天琴。

  天琴的形制

  形制独特,天琴的外形、构造和用料均独具特色,琴筒与板胡相似,琴头正窄侧宽,琴杆既细又长。尤为特殊之处,是琴头、琴杆用三节木料相接而成,未用一个钉,未涂一点胶。这种乐器在我国是独一无二的,到目前为止尚未发现哪个民族、哪个地区有与之相同的乐器,真可谓是乐器史一个奇迹。天琴由琴筒、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成(图),琴身全长95厘米~115厘米。琴筒为扁圆锥形,筒腔用葫芦壳或天麻竹制作,筒长8厘米~8.5厘米,中间部位最大直径14厘米,筒前口直径12厘米(约为筒腔最大周长的1/4),筒后口直径3厘米(为前口直径的1/4),这种制作规范世代相传,故尺寸大都一致。筒腔上下开有插入琴杆的方孔,筒前口蒙以桐木、松木、杉木等松轻而富有弹性的薄木板或笋壳为面,龙州多用当地的围塘木制作,板厚0.2厘米~0.5厘米,筒后口有音窗或敞口。琴头和琴杆使用当地出产的铁力木或火果木等质地坚硬、结构致密的木料制作,长度即为琴身全长,分为上下三节,上节为琴头,中、下两节为琴杆,每节长30多厘米,采用直插法衔接,不用胶粘,由于插口设计科学,插楔后十分稳固,前后、左右都不能有丝毫晃动。琴头前后窄扁、两侧宽平,上部多呈扁方形柱状体,前后表面修削为对称的波浪形,左右两侧雕刻龙、凤、文字或花纹图案为饰,也有的将琴头上部雕刻成龙头、凤头、鱼形、帅印、太阳或弯月形,线条粗犷而奔放,有镇邪、照妖和光明、吉祥之意。琴头下部正面开有长方形通底弦槽,两侧设有两个硬木制弦轴(左右各一),轴体短小、呈圆锥形,表面刻有条纹。琴杆细而长,前平后圆,上窄下宽,呈半圆形柱状体,正向较窄的平面为按弦指板,不设品位,有的琴杆上节的背面刻有两道凹槽,作为左手拇指的定位标记,分别用于伴奏不同的高低调门。琴杆下节末端插入琴筒的方孔中。琴马竹制或木制,呈桥空形,置于面板中上部。张两条丝弦或尼龙弦。琴底安装有一块金属片系弦,琴弦或直接拴系于尾柱上。在弦槽和尾柱之间,系有一条绸布制背带。有的天琴,在琴筒中还设有琴胆,即装有两三根长5厘米、直径0.8厘米的钢丝小弹簧;在面板的琴马下方,开有一个直径0.4厘米的小圆孔。天琴装饰富有特色,琴头两侧的雕饰全部充填鲜艳色彩,外表涂以透明油漆,面板饰以彩色条纹,琴杆表面无漆,经长期使用后,外表泛出油亮的古铜色。弦槽上方的琴颈部位,常缀以一束彩色飘穗,也有的系一条红绸飘带为饰。由于琴身可以拆装组合,便于携带。传统的天琴,形制较大,琴身全长近120厘米,琴筒长13厘米、最大直径达20厘米以上;现在的天琴,尺寸较小,琴身全长仅90厘米,琴头平顶无饰,琴筒用天麻竹或铁制,筒长8厘米、直径10厘米,筒前口蒙以蟒皮或蛇皮,筒后口敞口。

  天琴的现状

  在北京中国艺术研究院音乐研究所的中国乐器博物馆里,珍藏着一件来自壮族支系偏人民间的天琴。琴身全长113厘米,琴筒用葫芦壳制成,筒长11厘米,中间最大直径16厘米,筒前口蒙以笋壳为面板,面径11.5厘米、板厚0.2厘米,琴筒后端正值葫芦底部, 镂空成五角星形音窗。琴头和琴杆,分为上、中、下三节,上节为琴头,中下两节为琴杆。琴头长36.5厘米、上宽1.2厘米、下宽1.7厘米、侧厚5厘米,为正窄侧宽的柱状体,前后两面呈对称的波浪形,左、右两侧饰以彩绘白龙、壮族图案花纹和草书“幸福”二字。 琴头下部开通底弦槽,两侧各设一枚红椿木制弦轴,轴体为圆锥形,表面刻有直条瓣纹为饰。琴杆长76.5厘米(下节长40厘米)、上宽2厘米、下宽2.2厘米、上厚2.7厘米、下厚3厘米,为细长的柱状体,正面为按弦指板、无品,琴杆下节末端插入琴筒方孔中。琴马竹制、桥空形,张两条尼龙琴弦。在弦槽上方的琴颈处系有一束彩色布条为饰。此琴已被载入《中国乐器图鉴》大型画册中。

  天琴的演奏

  演奏天琴时,可采取坐奏或立奏两种姿势。坐姿弹奏时,将琴杆斜横于胸前,琴筒置于右腿上或外侧,琴头斜向左上方,成45°角;立姿弹奏时,将背带挂于颈项,琴杆斜横胸前,琴筒置于右腹前,琴头斜向左上方。左手扶琴按弦,右手常以拇指、中指和无名指构成三点按住琴筒面板两侧,用食指指尖弹弦,也可用右手执拨片在琴筒上方拨弹。天琴常按四度或五度关系定弦,但民间习惯把里弦定为高音、外弦定为低音,这又是与其它少数民族乐器不同之处。民间定弦并无固定的标准音高,一般多根据演奏的曲调或伴奏人声高低的不同,常定弦为:c1、g;d1、a或d1、g;e1、a。音域可达两个半八度以上,但通常只使用中低音区的一个八度多,即人声吟唱所用的音域范围。发音明亮丰满,音色圆润甜美。天琴有着较丰富的表现力,常用单音、双音、打音、长音、顿音和滑音等演奏技巧,尤其用中音和低音演奏两个对比声部时效果更佳。可以表现喜、怒、哀、乐等各种情感,擅长演奏欢快和抒情的曲调。可用于独奏或为民歌、舞蹈伴奏,也可一人或多人边弹、边唱、边舞。是壮族支系偏人文娱活动中使用的唯一弹弦乐器,不论男女都喜爱弹奏天琴,特别是民间艺人和歌手演奏技艺更高。天琴独奏,又称“弹天”,演奏中有大跳的换把动作,常运用上下滑音,节奏鲜明,曲调轻松活泼,委婉动听。传统的演奏曲目有三十多首,其中在民间流传较广的独奏曲有:《邀仙曲》、《逗天曲》、《弹天曲》、《解闷曲》、《欢乐曲》、《 舞曲》、《天琴声声应妹心》、《颂路》和《庆丰收》等。

  用天琴伴奏歌唱(山歌或叙事歌)的表演形式,又称“唱天”。伴奏时换把较少,常以右手食指弹拨双弦,左手只按一弦,从而产生合音效果。由一人独唱、一人伴奏或一人自弹自唱的称作“独天”,两人以上弹琴对唱的称作“对天”,伴歌中,歌声和琴声的节奏、节拍、速度等均不相同,千变万化,但又结合融洽。过去的民间艺人还在脚尖挂上一串小铜铃,合着乐曲的节拍抖响,使“唱天”更富有地方特色。龙州清室文官黄敬椿有诗云:“口出蛮音莺弄响,足摇铃子手挥弦。”真实地描绘了演奏者唱、弦、铃三者兼顾的生动表演姿态。较著名的唱天曲目有:《开场曲》、《唱牛》、《四季》、《好年景》等。

  “跳天”是天琴演奏者边弹琴、边唱歌、边跳舞的综合性表演艺术形式。这种形式多为群众性的娱乐活动,常在节日、庆丰收或婚娶喜庆等场合进行,人数众多,场面浩大,个个情绪激动,人人欢畅快乐。

  在龙州一带,天琴还用于纪念民族英烈的活动中,这里很多地方都为东汉忠烈马援等民族英雄建有祠庙,每年有固定纪念日。届时,人们自发地穿着以红色为主的服饰,向英灵敬献各种供品,表达缅怀之情。人们有的手持乐器演奏,有的歌舞翩翩,天琴则是乐队中唯一的主奏乐器。

  每年三月三,是壮族人民的歌节,偏人也要隆重地欢度自己这个传统的“阿宝节”,在防城各族自治县垌中乡板典村组织的盛大的阿宝活动中,不仅偏人兴高采烈地参加,这里还有二国、三省、四县(即中国广东、广西的防城、上思、宁明县、越南广宁省平察县)的数千人前来助兴。“阿宝节”里最幸福的是男女青年,他们在对歌中寻觅情人,首先用歌声互问名姓、身世,并向对方问候、祝贺,进而相互考察才能,表达爱慕之情,两人分别时也要用歌声勉励、相送。当对歌达到高潮时,青年男女便拿起天琴边弹、边唱、边舞,尽情欢乐。天琴既是歌唱的伴奏乐器,又是舞蹈的道具。这种活动有时要持续几天几夜。节日中播下的爱情种子,日后将会开放出朵朵幸福之花。

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